La réflexion ci-après est une réponse à un article de Gary Dorrien

La réflexion ci-après est une réponse à un article de Gary Dorrien sur la théologie libérale américaine. "Théologie libéral américain: crise, Irony, déclin, Renouvellement, l'ambiguïté, "Cross Currents, hiver, 2005-06, Vol. 55, n ° 4.]

Trouver un chemin entre l'orthodoxie conservatrice chrétienne et laïque incrédulité conduit un grand nombre de mes de lecture et d'étude lorsque j'étais au lycée, puis plus intensément au cours de mes premiers mois à Georgia Tech. Un profond sentiment que notre société nécessaire réforme en profondeur dans un contexte de la stratégie nucléaire, le racisme, et même dans une certaine mesure en herbe préoccupation pour la destruction de la nature m'a conduit à un regard critique sur ce que j'ai entendu, vu, et connu autrement. Malheureusement, mon Église d'origine n'avait pas même l'adresse mes préoccupations les plus élémentaires, au moins en grande partie à cause de mon père bulling pasteurs. Tout le temps, je savais que la religion, en particulier certaines formes de religion chrétienne dominé une grande partie de l'énergie, du temps et de travail des gens que je connaissais. Et j'ai entendu quelque chose dans la lecture de la Bible hébraïque (en anglais) qui a attiré mon imagination et de l'intérêt parce qu'il portait à la menace d'une guerre nucléaire, la corrosion du racisme, et la ruine du monde naturel. Ces intérêts ont conduit mon étude et de la lecture.

Dorrien rapporte que, au moment où j'ai commencé à lire la théologie est une manière grave, la théologie libérale aurait diminué en dépit de tendances diverses nommé néo-orthodoxe, même si ces néo-orthodoxe styles de faire la théologie ont été d'une certaine façon eux-mêmes branches de la théologie de façon libérale que je dois avouer que, à certains égards, l'influence de la théologie libérale sur mon expérience chrétienne est indirecte, mais pas toujours. Le conflit entre orthodoxes néo-libérale et théologies pourraient, peut-être, entre la notion de raison et surtout interprété l'expérience religieuse qui se trouve sous la théologie libérale et une sorte d'autorité qui inspire néo-théologie orthodoxe. Les deux pôles de ce contraste de poser de sérieux problèmes pour moi. Ces problèmes de définir une grande partie de mon expérience dans la lecture et la théologie juive et chrétienne Écritures.

Trois pasteurs presbytériens, tous les aumôniers à l'Université de la Géorgie, m'a forcé à prendre néo-théologie orthodoxe au sérieux parce que leur prédication avait un prophétique de pointe sur la lutte pour les droits civils. En outre, mon professeur était important, je suppose, un libéral, mais un forgée par son expérience antérieure comme un ministre progressiste-Baptiste et de rencontres avec la lutte pour la justice sociale. À l'époque, j'ai commencé à lire la théologie, je ne suis pas sûr que j'avais des sens évangélique de ce que le libéralisme ou l'idéalisme ont été personnaliste. Je ne suis pas certain Je sais beaucoup sur l'une d'entre elles. Toutefois, je n'ai probablement avoir une sorte de sentiment de l'empirisme naturaliste si je ne me souviens pas de savoir ce nom. Une certaine forme de celui-ci semble envahir ma pensée. Une partie de ce parce que pour moi, la lecture néo-orthodoxe la théologie, quelle qu'elle soit ou ne l'est pas, estime problématique. Une grande partie de celui-ci continue d'être après près de 50 ans sont impénétrables, indistinctes, et même inarticulés pour moi, sauf pour la critique de la théologie libérale quand il est conformiste théologie libérale. Cette créativité critique me hante.

Critique libérale théologiens écrire des livres de provocation, mais je rencontre presque jamais pasteurs qui incarnent critique du libéralisme. Le libéral pasteurs je rencontre trop souvent improductifs tenir à l'intellectualisme. Trop souvent, ils se soumettre à un peu plus de primitives intérêts commerciaux et industriels. Trop souvent, ils la limande à queue en fade pessimisme masqués personnelles optimisme et de la petite et la pensée positive unbiblical Trop souvent, ils se livrent à réformisme stérile. Mais un fantôme de réalisme prophétique biblique perdure. Il demeure dans une vaste littérature critique de théologies libérales qui fixent les fondations de critique, progressive expérience chrétienne.